Borboleta no Chapéu - Maria Helena Bandeira

Borboleta no chapéu


Um dia quente, feroz tormento
manto de intenso
gosmento suor
rios de escassa
supérflua mágoa
são tua paga
na solidão
Meio do dia
confesso o diabo
claro contexto
contesto e nego
e não aceito
desminto e apago
e ainda volto
solto e não solto
caminho tensa
como uma lâmina
sobre a parede
de cal e pedra
Há uma serpente
de sol e cheiros
que sobe ardente
pela janela
Quisera ser uma borboleta
quieta,
confiante,
sobre um chapéu.

maria helena bandeira

http://poemadia.blogspot.com/

Maria Helena Bandeira
Carioca, menção especial do Prêmio Guararapes da União Brasileira de Escritores (poesia).

Conto Brasileiro do Mês da Isaac Asimov Magazine, primeiro lugar do site português Simetria (mini-contos), indicada pra o prêmio Argos (2002).

Finalista do V Fest Campos de Poesia Falada e do I Festival Aberto de Poesia Falada de São Fidelis. Terceiro, quinto e sétimo lugares nos Jogos Florais Palavra e Música (Portugal)

Integrante da Oficina de Escritores (OE). Escolhida pelos leitores em Blocos uma das dez melhores (2003).

Participou da antologia portuguesa Antoloblogue, de fantástico e da antologia FC do B – panorama 2006/2007.

- E com muita alegria e honra, minha querida amiga.

Nédier

Espetáculo de sons e cores‏ - José Alberto Costa - Marco Zero,abertura do Carnaval em Recife

Naná Vasconcelos, ao lado de Caetano Veloso, comanda orquestra de batuqueiros
Fotos: Luka Santos

Espetáculo de sons e cores‏

José Alberto Costa

O tempo ajudou. Uma chuva torrencial deixava escapar a emoção de mais um carnaval. Parecia chorar maravilhado com o brilho multicor do Marco Zero. As luzes luziam com imensa intensidade. Os olhos, que eram cada janela do casario antigo do Bairro do Recife, permaneceram abertos e atentos aos milhares de movimentos lá em baixo. A sacada queria descer para dar uma sacada de perto nos arredores do centro antigo. Milhares de fantasias penetravam a noite molhada. Voluptuosas ganharam a noite, afora, adentro. Os relógios se apertavam para controlar os segundos que fugiam e saíam do seu controle. Os postes desejavam se aproximar ainda mais daquele encontro de maracatus. Dezesseis nações de maracatus rompiam a noite com seus ensurdecedores batuques. As alfaias tremiam ao roçar das baquetas pesadas. Abês e agogôs cantavam sons de África, sons de um Brasil multirracial. Amalgamados, os conjuntos dissipavam a noite chuvosa. Atento, o grande obelisco se esticava para participar do evento. O velho porto sorria com a posição privilegiada que tinha naquele evento monumental. Espalhava-se pelos lados, derretido de amores pelo carnaval. Microfones, instrumentos musicais, cobriam o palco, amarrados de paixão por centenas de fios eletrizados. O conjunto de luzes substituía as estrelas que choravam por cima de densas nuvens que tapavam suas visões. Os personagens: tubarão, porco, fantasias, dançavam aos sons da pesada percussão. Alfaias, agogôs, caixas, abês, fizeram a abertura do Carnaval Multicultural do Recife. Os fogos de artifício aplaudiram o marco inicial de uma festa sem par. Festa que se explica por si só, onde as lágrimas de alegria importam mais do que o simples relato de um observador apaixonado.

Carnaval desengano ou Menina vai,com jeito vai se não um dia a casa cai...

Foto do meu neto João, tirada pela Cláudia, sua mãe, no carnaval da escola deste ano

"Quanto riso oh quanta alegria

Mais de mil palhaços no salão..."
Máscara Negra, Zé Keti-Pereira Mattos, 1966

É domingo de Carnaval. Um dia quente, abafado, cheio de preguiça.
Em Caiobá domingo é o dia em que o carnaval é “oficial”. Vem gente de todos os balneários vizinhos para ir atrás dos trios elétricos, sobre os carros de som que passam na Avenida Atlântica, na beira da praia.
É tradição chover nesta noite.
Uma amiga que mora no norte do Estado, portanto bem longe do litoral , adora o Carnaval em Caiobá porque: “ é aquele marzão de um lado e a chuva caindo em nossas cabeças, a gente dança e não cansa”
- Deus que a abençoe!!

Além de estar com o pé “destroncado” como dizíamos no Ahu, eu tenho sido obrigada, desde sexta-feira, ouvir os carros de som poluindo o ar com o axé music, que detesto, mas com o qual já estava me acostumando por ser inevitável.
Agora, além do Axé , um barulho indescifrável “mais alto se “alevanta”. Com certeza não é música, não tem nenhum ritmo, é uma repetição hipnótica de um mesmo som, que ontem quase me levou à loucura.
Miinha filha traduziu para mim: é o som eletrônico das raves (tuchi, tuchi, tuchi...)

Nunca fui saudosista, mas o carnaval está me obrigando !
Para acalmar meu coração que sente falta de um carnaval que acabou, lembrei de algumas lindas marchinhas que eu cantava nos bailes que eram feitos em salões de clubes,muitas, eu aprendi com meus pais.
Vou transcrever o início de algumas, talvez alguém de vocês lembre.
Nédier

TA-HÍ!

Taí eu fiz tudo pra você gostar de mim

Ai meu bem não faz assim comigo não

Você tem você tem que me dar seu coração

(Joubert de Carvalho, 1930)

PASTORINHAS
A estrela d'alva no céu desponta

E a lua anda tonta com tamanho esplendor
E as pastorinhas pra consolo da lua

Vão cantando na rua lindos versos de amor

(Noel Rosa-Braguinha, 1934)

QUEM SABE, SABE

Quem sabe, sabe

Conhece bem

Como é gostoso

Gostar de alguém

(Jota Sandoval-Carvalhinho, 1955)

VAI COM JEITO

Vai com jeito vai

Se não um dia a casa cai (menina)

(Braguinha, 1956)


BANDEIRA BRANCA

Bandeira branca amor

Não posso mais

Pela saudade que me invade

Eu peço paz

(Max Nunes-Laércio Alves, 1969)

.

SONHO DE UM CARNAVAL

Carnaval, desengano

Deixei a dor em casa me esperando

E brinquei e gritei e fui vestido de rei

Quarta-feira sempre desce o pano
Chico Buarque/1965

CHUVA SUOR E CERVEJA

Não se perca de mim

Não se esqueça de mim

Não desapareça

A chuva tá caindo

E quando a chuva começa

Eu acabo de perder a cabeça

Não saia do meu lado

Segure o meu pierrô molhado

E vamos embolar Ladeira abaixo

Acho que a chuva

Ajuda a gente a se ver

Venha veja deixa beija seja

O que Deus quiser

A gente se embala, se embola

Se enrola, só pára

Na porta da igreja

A gente se olha

Se beija, se molha

De chuva suor e cerveja

(Caetano Veloso, 1971)

Dorothi Stang - Impunidade aos assassinos no campo

Dorothy Stang.

"Nenhum dos condenados por serem mandantes de crime cumpre pena até hoje".

Entrevista especial com José Batista Gonçalves Afonso

Em 40 anos, mais de 800 pessoas foram assassinadas no Estado do Pará por seu comprometimento com a luta pelos direitos humanos.

De todos os criminosos envolvidos – geralmente fazendeiros –, somente sete mandantes foram levados a júri popular. E apenas seis foram condenados. O outro foi absolvido. Justamente o que

mandou matar a Irmã Dorothy Stang.

Nesta entrevista concedida por telefone à IHU On-Line, um dos advogados de acusação do Caso Dorothy, que condenou os pistoleiros e um dos mandantes do assassinato da missionária anglobrasileira,

José Batista Gonçalves Afonso apresenta detalhes do processo judicial dos cinco envolvidos no crime, ocorrido em 2005.

Teólogo e membro da coordenação nacional da Comissão Pastoral da Terra (CPT), José Batista trabalha desde 1996 junto à Comissão na diocese de Marabá, sudeste do Pará, e recebeu, no ano passado, o Prêmio João Canuto, do Movimento Humanos Direitos.

Para ele, “a impunidade tem sido a marca principal da atuação do poder judiciário” em relação aos casos de crimes no campo contra lideranças sociais. “Levar um mandante de crime ao banco dos réus, condená-lo e mantê-lo preso tem sido uma tarefa extremamente difícil”, assume.

José Batista Gonçalves Afonso, formado em Direito pela Universidade Federal do Pará, também é um dos articuladores nacionais da Rede Nacional dos Advogados Populares (Renap) e compõe a Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil – Seção Pará. Atualmente, advoga também em causas de trabalhadores ligados a 16 Sindicatos de Trabalhadores Rurais, à Federação dos Trabalhadores na Agricultura do Pará (Fetagri), ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), ao Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) e ao Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA).
Confira a entrevista.

IHU On-Line – Após

quatro anos da morte de Dorothy Stang, como o senhor avalia o processo para incriminar os responsáveis pelo assassinato?
"A luta pela justiça é uma bandeira universal. E ela é necessária para poder coibir todas as situações de violência que nós presenciamos"

José Batista Gonçalves Afonso

– O processo que apura o assassinato da missionária

Dorothy Stang, comparado com outros processos que também apuram assassinatos no campo no Estado do Pará, teve uma tramitação célere. Em um período de quatro anos, conseguimos levar a júri popular e condenar o pistoleiro [Rayfran das Neves Sales] e seu comparsa [Clodoaldo Carlos Batista], o intermediário do crime [Amair Feijoli da Cunha] e um dos acusados de ser mandante [Vitalmiro de Bastos Moura], restando ainda ir ao banco dos réus o segundo acusado de ser mandante do crime [Regivaldo Pereira Galvão].
Comparado às dezenas de outros processos que temos no Estado – mais de 800 assassinatos nos últimos 40 anos –, houve de fato celeridade. Temos casos aqui de assassinatos emblemáticos que os júris só ocorreram após 15, 20 anos da data do homicídio. E essa celeridade ainda não é ideal. O ideal seria, em um ano de prazo máximo, concluir o processo e levar a júri todos os responsáveis. Mesmo assim, só se teve essa celeridade por ter sido um crime que teve repercussão nacional e internacional muito grande, devido ao fato de a Ir. Dorothy ser uma pessoa muito conhecida, já ter uma atuação de muitos anos no Estado do Pará, na Amazônia, e por ter levantado uma bandeira muito sensível aos direitos humanos, à questão nacional ligada ao meio ambiente, que é a questão da defesa dos trabalhadores e a defesa do meio ambiente no que se refere à proteção da Floresta Amazônica.

IHU On-Line – Os fazendeiros Regivaldo Galvão, o Taradão, e Vitalmiro Bastos de Moura, o Bida, são acusados de serem os mandantes do crime. Já os pistoleiros que confessaram ter matado a freira são Rayfran das Neves Sales, Clodoaldo Carlos Batista e Amair Feijoli da Cunha, que é acusado de ser o intermediário. Qual é a atual situação judicial de cada um deles?

José Batista Gonçalves Afonso

– O acusado de ser o executor,

Rayfran das Neves Sales, foi a júri popular e foi condenado, no primeiro júri, a 27 anos de prisão. Depois, foi a júri pela segunda vez, e a sentença foi confirmada também em 27 anos de prisão. Ele está cumprindo pena. O segundo acusado, Clodoaldo Carlos Batista, também foi a júri e sentenciado a uma pena de 17 anos de prisão. A mesma pena também recebeu o terceiro acusado, conhecido como Tato [Amair Feijoli da Cunha]. Os três cumprem pena na Penitenciária de Belém.
"A morte desses companheiros e companheiras tem dado mais força aos movimentos sociais, que continuam lutando em defesa da Amazônia e dos povos que a habitam"
Esses dois últimos condenados, o Tato e o Clodoaldo, já foram beneficiados com o sistema semiaberto, em razão de que a Lei de Execução Penal brasileira, na legislação anterior, prevê que o apenado, cumprido 1/6 da pena, já tem direito ao regime semiaberto.
O primeiro acusado de ser o mandante, Vitalmiro Bastos de Moura, foi a júri na primeira vez, condenado a 30 anos. Foi a júri pela segunda vez e, infelizmente, foi absolvido, surpreendendo a todos nós e também à sociedade nacional e internacional que acompanhava atentamente o caso.
Esse é um reflexo da dificuldade que nós temos, no Estado do Pará, de condenar e manter presos os mandantes de crimes no campo. Para se ter uma noção, dos mais de 800 assassinatos no campo no Estado do Pará nas últimas décadas, nós só conseguimos levar a júri popular sete mandantes de crimes. Destes, seis foram condenados, mas nenhum cumpre pena até hoje, pois todos aguardam recurso em liberdade ou estão foragidos. E um absolvido, que foi o Vitalmiro Bastos de Moura.
No caso da Ir. Dorothy, o júri do último acusado de ser mandante, o Regivaldo Pereira Galvão, deve ser marcado certamente ainda para este ano.

IHU On-Line – Qual o significado do

habeas corpus concedido pelo Tribunal Regional Federal da 1ª Região, em Brasília, a Regivaldo Pereira Galvão devido à suspeita de tentar se apropriar da terra pública cuja disputa culminou na morte a tiros da religiosa? O que isso pode modificar em seu processo criminal?

José Batista Gonçalves Afonso

– Ele já estava em liberdade, conseguida por meio de um habeas corpus deferido pelo Supremo Tribunal Federal há cerca de um ano, logo após ter sido preso dias depois do assassinato da missionária Dorothy Stang. Ele chegou a passar mais de um ano preso e foi beneficiado por decisão de habeas corpus do Supremo Tribunal Federal e estava respondendo o processo em liberdade.
Essa segunda prisão, ocorrida em 26 de dezembro do ano passado, se deu em razão do Ministério Público Federal ter investigado o Sr. Regivaldo e ter conseguido provar que ele estava cometendo crime de grilagem de terra pública e de falsificação de documento público. Em razão disso, foi pedida a prisão preventiva dele, que foi decretada, e ele passou quase dois meses preso e foi beneficiado, na semana passada, por decisão do Tribunal Regional Federal, em Brasília, que o colocou novamente em liberdade da acusação do crime de grilagem de terra pública e de falsificação de documento público.
"Mesmo que aqueles que são responsáveis por fazer justiça não atuem, nós não podemos desistir de exigir que a justiça, de fato, seja feita. E essa tem que ser uma luta permanente"

IHU On-Line – Qual a avaliação da

audiência, no dia 12, dia do assassinato da Ir. Dorothy Stang, com o presidente do Tribunal de Justiça do Estado do Pará, o Desembargador Rômulo Nunes?

José Batista Gonçalves Afonso

– Eu não estive presente, mas a acompanhei, pois havia um advogado da Pastoral da Terra acompanhando a audiência lá em Belém. Uma das principais reivindicações levadas pelo

Comitê Dorothy, juntamente com outras entidades que estiveram presentes na audiência, era a agilidade na realização do julgamento do recurso contra a absolvição do fazendeiro Vitalmiro Bastos de Moura. Ou seja, é preciso que o Tribunal decida essa questão rapidamente. Esperamos que ele anule o segundo julgamento, e então possamos levá-lo novamente ao banco dos réus e, com as provas existentes nos autos, conseguir novamente a sua condenação. E a segunda questão era, justamente, exigir do Tribunal maior celeridade no caso do Regivaldo Pereira Galvão, para que fosse, então, realizado o seu julgamento.
Nos dois casos, houve compromisso do Tribunal, no sentido de dar celeridade às solicitações. No caso do Regivaldo, isso deve demorar ainda um pouco, em razão de que o processo ainda está na comarca do interior do Pará, na cidade de Pacajá, próximo de Anapu, onde ocorreu o homicídio da missionária Dorothy Stang. Precisamos ainda ingressar com um pedido de desaforamento do processo dessa comarca de Pacajá para a comarca da capital, onde deverá se realizar o júri, a exemplo dos júris que já ocorreram em relação aos acusados que foram julgados no mesmo caso.

IHU On-Line – Como o senhor analisa a atuação dos poderes Executivo nacional e local, assim como do Judiciário brasileiro a partir do Caso Stang, com relação às questões de justiça social, como a reforma agrária e a defesa dos direitos humanos?

José Batista Gonçalves Afonso

– O que podemos dizer com relação aos crimes do campo, que têm ocorrido em um número bastante grande nas últimas décadas devido à disputa pela posse da terra – porque de um lado estão os trabalhadores rurais sem terra e, de outro, grandes proprietários de terra, grileiros de terras públicas, madeireiros – é que a impunidade tem sido a marca principal da atuação do poder judiciário em relação a esses crimes. Isso porque, geralmente, os crimes envolvem pessoas que têm alto poder aquisitivo e também têm influências políticas no governo e fora dele. Isso tem dificultado muito a responsabilização principalmente dos mandantes de crimes. Levar um mandante de crime ao banco dos réus, condená-lo e mantê-lo preso tem sido uma tarefa extremamente difícil, não só no Estado do Pará, mas também em outros Estados. E isso reflete uma tendência muito conservadora do Poder Judiciário em relação ao enfrentamento dessa questão e também uma morosidade muito grande da Justiça no que se refere à conclusão dos processos.
"Quando Chico Mendes foi assassinado, ele também estava sob proteção policial. Então essa medida em si não resolve o problema"
Por outro lado, a Comissão Pastoral da Terra tem monitorado anualmente os conflitos no campo, e os índices de violação dos direitos humanos no campo são ainda muito graves. E nós não temos percebido um esforço do governo federal e estadual no sentido de dar celeridade à questão da reforma agrária. Até porque abandonaram essa política, e deixam os trabalhadores debaixo da lona, abandonados à própria sorte. E o governo só faz alguma coisa quando ocorrem os conflitos, para tentar minimizar a situação. Então, isso acaba agravando ainda mais a situação de violação dos direitos humanos no campo, e esse é um aspecto negativo do atual governo.

IHU On-Line – Qual é a perspectiva que se abre a partir das decisões judiciais do Caso Dorothy aos milhares de outros defensores dos direitos humanos do Brasil, como os

três bispos ameaçados de morte e demais lideranças?

José Batista Gonçalves Afonso

– O Pará é o Estado campeão não só de assassinatos no campo, mas também de pessoas ameaçadas de morte. As principais lideranças dos movimentos sociais e também de Igrejas, padres, bispos, sindicalistas do Estado do Pará estão ou com proteção policial 24 horas por dia ou com pedido de proteção. Esse é um exemplo claro da força que têm os grupos que comandam o crime no campo no Estado do Pará, ou seja, encurralam o próprio Estado para que este tenha que colocar seu efetivo policial para proteger lideranças, senão elas são mortas.
Essa medida [da proteção policial] é positiva, mas ela, em si, não resolve o problema. Nós temos dito e exigido do governo do Estado que invista na apuração das ameaças. É preciso que sejam desmontadas as organizações criminosas que atuam no campo, que comandam a indústria da pistolagem no Estado do Pará e a indústria da grilagem das terras públicas, dos crimes ambientais etc. Temos que desmontar essas quadrilhas. E o governo não faz isso. Acaba atuando apenas com medidas paliativas, ou seja, ameaça naqueles casos mais graves e coloca os policiais para proteger.
Quando

Chico Mendes foi assassinado, ele também estava sob proteção policial. Então, essa medida em si não resolve o problema. É preciso que o Estado decida enfrentar os grupos organizados que comandam não só as ameaças, mas também os assassinatos no campo, além dos crimes ambientais e a grilagem de terra pública na Amazônia.
"Nós temos exigido que o governo do Estado invista na apuração das ameaças. É preciso que sejam desmontadas as organizações criminosas que atuam no campo"

IHU On-Line – Como coordenador nacional da Comissão Pastoral da Terra, como o senhor avalia o legado da luta da Ir. Dorothy contra o latifúndio, a monocultura, a escravidão e a devastação da Amazônia?

José Batista Gonçalves Afonso

– A Ir. Dorothy, durante toda a sua vida, abraçou essa causa. Deu a sua vida em defesa dos povos da Floresta Amazônica. E, claro, além dela, muitos outros combatentes, militantes e ecologistas também já deram suas vidas em defesa dos trabalhadores e do meio ambiente nessa grande região da Amazônia. Por exemplo,

Chico Mendes [1],

Pe. Josino [Tavares] [2],

Ir. Adelaide [Molinari] [3],

Dezinho [José Dutra da Costa] [4],

João Canuto [5],

e muitos outros, muito conhecidos, que foram assassinados, foram tombados nessa luta. Isso, é claro, é uma perda irreparável, mas a morte desses companheiros e companheiras tem dado mais força ainda aos movimentos sociais, que continuam lutando em defesa da Amazônia, em defesa dos povos que a habitam e contra o avanço da monocultura da soja ou de outras monoculturas, como a da cana-de-açúcar sobre a Amazônia, a expansão dos projetos de mineração, que acabam tendo uma relação predatória com a floresta e com o meio ambiente, e tantas outras ofensivas como a da pecuária, da madeira, que têm causado tantos estragos para essa grande região amazônica. Isso, sem dúvida nenhuma, em vez de empobrecer ou esmorecer a luta dos trabalhadores, pelo contrário, fortalece e mantém cada vez mais viva a disposição dos movimentos sociais e das lideranças em continuar fazendo a luta em defesa da Floresta Amazônica e dos povos.

IHU On-Line – Para o senhor, que tem acompanhado todas essas lutas pela justiça daqueles que trabalham pela defesa da Amazônia, ainda é possível acreditar que a Justiça vencerá?

José Batista Gonçalves Afonso

– Nós não podemos deixar de acreditar na justiça. Mesmo que aqueles que são responsáveis por administrá-la e por fazê-la acontecer não atuem a contento, nós não podemos desistir de exigir que a justiça, de fato, seja feita. E essa tem que ser uma luta permanente nossa. Para isso, temos que estar fazendo permanentemente as nossas denúncias, exigindo mudanças de comportamento e de posição do Poder Judiciário, do Poder Executivo e do Poder Legislativo.
A luta pela justiça é uma bandeira universal. E ela é necessária para poder coibir todas as situações de violência que nós presenciamos, não só contra os trabalhadores rurais e contra o meio ambiente, mas também contra todos os pobres deste país.

Notas:

Chico Mendes

1. Francisco Alves Mendes Filho, mais conhecido como Chico Mendes, foi um seringueiro, sindicalista e ativista ambiental brasileiro. Sua intensa luta pela preservação da Amazônia o tornou conhecido internacionalmente e foi a causa de seu assassinato, em 1988, exatamente uma semana após completar 44 anos, Chico Mendes foi assassinado com tiros de escopeta no peito na porta dos fundos de sua casa, na frente da mulher e dos filhos. Chico anunciou que seria morto em função de sua intensa luta pela preservação da Amazônia e buscou proteção, mas autoridades e a imprensa não deram atenção.

Pe.Josino Tavares
2. Então coordenador da Pastoral da Terra, foi assasinado em 1986 por seu apoio ao agricultores em conflito com fazendeiros.

Irmã Adelaide Molinari
3. Gaúcha de Garibaldi, a irmã das Filhas do Amor Divino, trabalhava nas Missões no Pará. Em 1985, o delegado do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Marabá, Arnaldo Delcidio Ferreira, alvo de ameaças de morte, foi ao encontro de Ir. Adelaide na rodoviária de Eldorado. Enquanto conversavam, um pistoleiro disparou contra Arnaldo. A bala atravessou o tórax de Arnaldo e atingiu a irmã no pescoço, que não resistiu e morreu.

Dezinho, José Dutra da Costa

4. Em 2000, após oito anos de ameaças, José Dutra da Costa, o Dezinho, como era chamado, secretário de Política Agrária do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Rondon do Pará, foi assassinado em frente à sua esposa e filhas. O motivo estaria em sua luta por um projeto de assentamento para o seu município, onde grandes áreas de terras estavam sendo desocupadas para a pecuária.

João Canuto

5. João Canuto, pai de família, tornou-se o principal líder sindical da região Sul do Pará. Fundou o Sindicato dos Trabalhadores de Rio Maria, foi candidato a prefeito e lutou pela classe dos camponeses. Foi preso sem ordem judicial e constantemente era perseguido por jagunços e policiais. Em 1985, ao voltar para casa, foi assassinado. Seus filhos deram continuidade à luta sindical, sendo também ameaçados várias vezes. Em 1990, José, Orlando e Paulo, filhos de Canuto, foram seqüestrados. José e Paulo foram assassinados barbaramente na estrada. Orlando conseguiu fugir baleado com várias perfurações no corpo.

(Reportagem de Moisés Sbardelotto)

Outro tipo de mulher nua...Martha Medeiros

Outro tipo de mulher nua...

Depois da invenção do photoshop, até a mais insignificante das criaturas vira uma deusa, basta uns retoquezinhos, aqui e ali. Nunca vi tanta mulher nua.

Os sites da internet renovam semanalmente seu estoque de gatas vertiginosas.

O que não falta é candidata para tirar a roupa. Dá uma grana boa.

E o namorado apóia, o pai fica orgulhoso, a mãe acha um acontecimento, as amigas invejam, então pudor pra quê?

Não sei se os homens estão radiantes com esta multiplicação de peitos e bundas. Infelizes não devem estar, mas duvido que algo que se tornou tão banal ainda enfeitice os que têm mais de 14 anos.Talvez a verdadeira excitação esteja, hoje, em ver uma mulher se despir de verdade... Emocionalmente.

Nudez pode ter um significado diferente e muito mais intenso.

É assistir a uma mulher desabotoar suas fantasias, suas dores, sua história.

É erótico uma mulher que sorri, que chora, que vacila, que fica linda sendo sincera, que fica uma delícia sendo divertida, que deixa qualquer um maluco sendo inteligente.

Uma mulher que diz o que pensa, o que sente e o que pretende, sem meias-verdades, sem esconder seus pequenos defeitos.

Aliás, deveríamos nos orgulhar de nossas falhas, é o que nos torna humanas, e não bonecas de porcelana.Arrebatador é assistir ao desnudamento de uma mulher em que sempre se poderá confiar, mesmo que vire ex, mesmo que saiba demais.

Pouco tempo atrás, posar nua ainda era uma excentricidade das artistas, lembro que se esperava com ansiedade a revista que traria um ensaio de Dina Sfat, por exemplo.- pra citar uma mulher que sempre teve mais o que mostrar além do próprio corpo.

Mas agora não há mais charme nem suspense, estamos na era das mulheres coisificadas, que posam nuas porque consideram um degrau na carreira. Até é. Na maioria das vezes, rumo à decadência. Escadas servem para descer também.

Não é fácil tirar a roupa e ficar pendurada numa banca de jornal, mas, difícil por difícil, também é complicado abrir mão de pudores verbais, expor nossos segredos e insanidades, revelar nosso interior.

Mas é o que devemos continuar fazendo.

Despir nossa alma e mostrar pra valer quem somos, o que trazemos por dentro. Não conheço strip-tease mais sedutor.

Martha Medeiros

Cecília Meireles

in “ Cânticos ”

.
“ Tu tens um medo :
Acabar.

Não vês que acabas todo dia .

Que morres no amor .
Na tristeza .
Na dúvida .
No desejo .

Que te renovas todo dia .
No amor .
Na tristeza .
Na dúvida .
No desejo .

Que és sempre outro .
Que és sempre o mesmo .
Que morrerás por idades imensas .
Até não teres medo de morrer .

E então serás eterno .”

.

Cecília Meireles

.

- Esta página é dedicada à querida Marisa Giglio que me manda poesias como esta, lindamente formatadas em pps.

Nédier

A solidão do Horto

Horto das Oliveiras

As feras estão insones
Tigres espreitam a certeza
do sangue fresco.

Quieto, irmão,
esta é a hora da agonia.

L. A. Damous

A solidão do Horto

Quando o chefe lhe deu a missão, Emanuel aceitou mesmo sabendo que seria impossível levá-la a termo.
Teve a permissão de formar um grupo de homens para ajudá-lo. Conseguiu reunir pessoas simples: - pescadores, desempregados, trabalhadores explorados e outros que se impressionaram com Emanuel porque ele pretendia alterar os rumos da sociedade que os ignorava.

Juntos andavam por lugares impróprios, com pessoas impróprias como pobres, ladrões e prostitutas.
Eram elogiados e difamados como acontece com todos aqueles que agem sem se preocupar com a Lei e a formalidade.
À classe média e aos ricos provocavam medo de mudanças, mas os pobres, na falta de outras opções, aceitavam as palavras de Emanuel.
A caridade, tema principal de seus discursos começou a provocar “milagres”, se é que se pode considerar milagre centenas de pessoas ficarem envergonhadas de seu egoísmo. Elas abriam seus bornais e repartiam a comida que haviam trazido para as reuniões que Emanuel fazia ao ar livre, nos campos, em pequenas montanhas, sob o sol ou na sombra dos arvoredos. E onde, aparentemente, não havia comida alguma, sobravam cestos de pão.

Além de ser conhecido, Emanuel começou ser aclamado pelo povo sempre sedento de benesses.
Os homens adoram receber sem precisar dar nada em troca. Esta é razão de serem tão volúveis. Mudam de crenças e de amigos conforme suas conveniências pessoais.
As autoridades políticas e religiosas não podiam aceitar que aquele joão-ninguém rodeado por maltrapilhos pudesse contestar uma Ordem que haviam criado para se proteger e emitiram ordens de prisão contra Emanuel.
Não foi difícil encontrar entre os seguidores de Emanuel um, que o delatasse contando o local onde ele se escondia.
Dinheiro compra até a verdade, esta é a verdade.
Anoitecia quando Emanuel soube da traição e soube também que a polícia, mal esperaria clarear o dia para ir buscá-lo naquele horto onde ele estava com seus seguidores. Emanuel pediu a eles que lhe fizessem companhia.
- Não durmam, vigiem, fiquem acordados, não me deixem sozinho nesta espera.
Mas aqueles homens sabiam que só ele seria preso e como já estavam cansados se esconder, não resistiram ao sono.

Emanuel conhecia os métodos de tortura que seriam usados contra ele.

Teve dúvidas.
- Valeria a pena todo o sofrimento que teria de suportar?

Todos dormiam ao seu redor. O luar se esgueirava entre as oliveiras. As luzes e as sombras traçavam fantasmas de medo pelo chão.

A solidão doía mais que as visões apavorantes do dia seguinte.

Via-se em carne viva, ouvia os impropérios.
A solidão se tornou – enfim - insuportável
Desesperado, ligou de seu celular, para o Chefe, a quem chamava de Pai e disse quando foi atendido:
- Pai, afasta de mim este sofrimento, se for possível.
O Pai não respondeu, mas mandou um jovem portoriquenho conhecido como Angel para lhe fazer companhia.
De nada adiantou. A presença de Angel aumentou a sua angústia.

Percebeu assustado que suava sangue e que as gotas do seu sangue caíam na terra. Eram sementes de sua dor. Elas iriam brotar naquela terra e aquela terra jamais conheceria a Paz e trazê-la à terra era a sua principal missão.
- Tudo foi inútil – pensou - logo estarei morto e esquecido.

Resolveu acordar seus companheiros:
- Como podem dormir em uma hora desta? Levantem-se.

O dia clareava quando chegaram os policiais trazidos pelo traidor. Conforme o combinado, para apontar o homem que deveria ser preso, o traidor deveria beijá-lo. Emanuel deixou-se beijar. Sentiu piedade por aquele homem fraco que encostou os lábios no seu rosto.

E ele foi levado, açoitado, torturado e morto. Todo seu sangue havia se exaurido e rios de água brotaram de suas veias

Destino comum de infratores pobres.

Mas este pobre infrator infrinfiu as normas da Natureza e ressurgiu, mais vivo do que nunca, no coração daqueles que o abrigam.

Nédier